蔡元培及其做人原则

提起蔡元培，我的心情很复杂，这是一个做出了无人能比的历史贡献的人，这是一个道德品行堪称圣贤的人，这是一个做了一辈子官，到了只能租赁别人房子居住的人，但也因历史的驱然，有重大失误的人。
　　蔡元培，清季进士出身，翰林院编修，愤满清腐败无能，弃官南下兴教以救国；发起光复会；做过民国第一任教育总长，奠定了新教育的基础；参加过“二次革命”；出任北京大学校长，实施大胆的革新；创建中央研究院，奠基中国科学研究事业；奠基中国美育事业等，可以说事事件件，任何一方面放在任何一个人身上都可以一生无憾，含笑九泉了。
　　民国建立以后，蔡元培担任南京临时政府第一任教育总长和北京政府教育总长，废弃了前清“忠君”、“尊孔”的教育宗旨，小学废止读经，大学取消经科，首倡“德、智、体、美”四育，以“养成共和健全之人格”，推行义务教育、社会教育，为促进近代中国文化教育事业做出了不可磨灭的贡献。但客观上，读经课、经科的废止无异于终止了中华文明的传承，这是一个历史性的失误。鉴于此，几次想写蔡元培，几次动笔，几次放下，今又动笔，历史的失误固然由他来亲手操作，由他承担了，但他不来，别人也会来，他的错是替代历史的，不是他个人的，于是也便释然了，并不影响一个化时代人物的光辉。
　　蔡元培对教育事业最突出的贡献，莫过于对北京大学的革新。1917年出任北京大学校长之后，积极倡导思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，短时间内将一个原来陈腐不堪的旧官员培养的营垒，改造成生机勃勃的新北大，一个真正现代意义上的大学，成为中国新文化运动的摇篮。其改革已经远远超出了北大，影响到整个文化界，并从此一直引领着中国文化的精神和动向，引领着学生运动的导向。我关注到2009年的北大拒绝招收不孝敬父母者，已经引起轩然大波，是否又是中国文化精神回归的信号，值得我们注目。
　　1928年，蔡元培创立中央研究院，辞去其他职务，专任院长，直到他逝世。在中央研究院，他实行学术自由、学者治院的原则，延揽了李四光、丁文江等近乎所有领域的高精尖人才，在几乎所有学术领域分别居于领导地位，到民国十八年，中央研究院已经拥有现代科学研究的几乎所有领域的学科设置，为我国的现代科学研究事业，作了重要的奠基工作。
　　做教育总长的时候，蔡元培已经将美育列入了教育方针，1922年，他发表《美育实施的方法》有系统有规划地实施全民美育蓝图，以美育完善人格，并以自己的影响力，分别于1927年10月、1928年3月创办上海音乐学院、中国美术学院，集中了大量知名教授，培养了不计其数的专门人才。
　　以上各项历史功绩，任何一项都足以使其光耀后世，流芳千古了，然而，蔡元培更为人所称道的是他的道德风范和人格魅力，震撼人心，深为世人景仰。一个一生都在为国家、民族奔波的人，一个在许多领域都起到奠基或作出了卓越贡献的人，一个一生都在为官的人，临老仍然居住在租赁的房屋里，就连自己酷爱的书籍也只能散落存放在全国近十个城市里，难怪他的学生们说他是“人世楷模”、“善良的社会和庄严的人生的模范”。他的学生冯友兰则用光风霁月形容自己的恩师。
　　任鸿隽称他具有“处处为人无我的真精神”；“对人接物，似乎有两个原则，一个是尊重他人人格，决不愿意以自己的语言和行动使人感到一点不快或不便。一个是承认他人理性，以为天下事无不可以和平自由的方法互相了解和处理。”“但在公义一方面，蔡先生却是特立不屈、勇往直前、丝毫不退、毫不假借的斗士。”（重庆《中央日报》1940年3月24日）蔡元培所处的时代，中国古老的道法被抛弃，新时代的精神风范并未建立，整个社会道德沦丧到了超越了人类的底线的地步。而他的道德风范和人格魅力在如此的乱世，无不震撼人心，则是难能可贵的，他为人处事的原则，至今也应该是和谐社会之必须遵从的灵丹妙药。
　　纵观他的历史贡献，他废除封建教育道通的愿望已经实现，可他废除读经课、经科的做法却被西化者更好地利用，成为清除中国文化的先锋；他以美育完善人格的蓝图不说已经落空，实际情况是进展不大；他所革新的北大、他所创立的上海音乐学院、中国美术学院，倒是背负起了历史的重担，为现代中国社会的发展做出了历史性的贡献。
　　然而他的功过是非，从某种程度说，不属于他个人，属于一个时代，一个民族，他代表一个时代、一个民族艰难行走在觉醒、图强、救国的路上。而他的道德风范和人格魅力更是代表时代、民族，闪耀着不灭的光辉。