腊八日

　　一冬都是晴暖的天气，腊月初七和初八两日，天气骤寒，本地流传着一句俗语：“腊七腊八，出门冻煞。”验证了此时正处于冬寒的极点。
　　因为要赶赴寺院，特意早早起床。
　　冒着严寒到达天台寺的时候才八点半，乡里的居士们赶到的不多，空旷的院落冷且静，中央一方巨大的石灰台很惹人瞩目，那是正在募资筹建的观音巨像的台座。几经集资未足，也许是机缘不到吧，至今众愿未偿。此刻阔大的石台和数层砖阶沐着寒风索然无声，深沉凝重，如僧如佛，包容着人世间的寒冷和侮慢。两旁新修建的居室和殿堂，齐整地坐落在径道的两旁。迎门的小广场及所有甬道都打扫的纤尘不染，愈发使古寺显得清幽肃穆。
　　零零落落的居士捧香走过，赶往大殿参佛。
　　一位很年轻的长衣僧人缓步而来，开始打板了。清脆的板声响彻了寺院。居士和僧众陆续从四面涌向大殿。
　　斋堂里聚集着很多居士，由于是腊八日，寺上熬了许多腊八粥，供四方信众斋食。有些人特意自带餐盒，取些腊八粥回家，给儿童和病人食用，以为这样可以消灾祛病，沾濡吉祥。
　　早课开始的时候，大约有九点左右。
　　大堂里人太多了，好些居士因没有拜垫而挤在角落里，叩拜时五体投地，匍匐在冰冷的地板上。但整个厅堂里气氛肃然，秩序严整。一声引擎之后，悦耳的诵经声随着鼓点和木鱼敲击的节奏缓缓地响起，在众人的头顶、在大殿的上空迂回盘旋，震击着人们的耳膜。
　　大殿里充满了悦和与光明。
　　莫名的，一份真切又强烈的感动涌上心头，感觉脸上有泪水无声地滑落，滴在棕红色的地板上，抬眼朝上望去，佛祖慈悲宽和的微笑，如冬日阳光，驱逐着弥漫在人身之外的寒气，化散了充斥在每颗心里的痴念与烦躁。那一端，唱经的僧人们已入无我之境。这边只能看见最前两排的女尼，她们神情端砚、姿仪庄肃、心无旁骛地朗声诵唱着。
　　深呼吸，长长地吐出一口气，心定了许多，一种回归感潆绕在心头。
　　金黄的幢幡；缭绕的香云；温软的拜垫；宽大的供台；以及供台上成堆的香花素果，这里的一切多么亲切熟悉，仿佛哪一世曾经是我久居不舍的温香家园。在此时此刻此境，相信无论多么龌龊的灵魂，多么多卑微的生命，都会对庄严的佛容心生敬爱；都会为清越柔丽的梵音触动心怀；都会发心忏悔自己过去所造下的一切深重罪孽。
　　远道赶来的居士已经无法进入大殿的里面，只能身背僧包在冷风凛冽的殿门口合掌念佛，叩首礼拜。
　　十点多早课结束。自大殿出来，身体似乎轻爽了许多，寒意褪去，心亦释然。
　　我来寺院不多，对佛教的认知也还浅显，难以用语言文字准确表达，只觉得于我而言，那是一种意会和心知的默契，仿佛是履践前世之约，到此即是归家。所以每次参加佛教盛典内心都有强烈的震撼，我庆幸自己今世有缘占濡三宝，从而得以承受佛法传递的慧光和安慰，
　　梵音声起的那一刻，一种神圣的对众生的悲悯和宽容代替了久缠于心的诸多苦恼和愚见，使思想意识从狭隘的自我得失中挣脱，进入更高远的境界，此时，我们亲伏在辉光四射的佛祖金身之下，依止着菩萨的大悲与大智，唯有默默地叩问自己的灵魂。经书上梵文的字意也许此地很少人能懂，而我们又何尝需要理解字意？这谐美的磬鼓组合与清越的诵经声由耳膜导入大脑，柔和又清晰，如涓涓溪流漫过浮躁的心；如暖暖冬阳冰释了五浊。那是一种直抵心灵、使人立即产生共鸣的优美的谐音；是一片来自菩提树下的宁静与清凉。
　　经文其实是无字之书，不必思议，有缘见闻即能得受佛祖菩萨智慧的泽濡，“六祖从来不读书，一闻金刚即解悟。”这种无声的开示能否完全渗透到受者的肌体和心灵，似乎与悟性无关；与学识无关；与文化无关；而只是佛缘的深浅而已。
　　我自知与佛教有着宿世的深缘，因此感悟颇深。也许，某一天业身在茫茫红尘中奔波疲累了，我会为心灵寻找一方清净的栖地，让界外的晨钟暮鼓、青灯古佛伴度余年。
　　听说放生仪式安排在下午，因为有事，只得匆匆离开寺院，很遗憾没能参加。
　　上次放生的印象非常深。僧众和居士们虔诚地为那些圈在笼子里的鸟雀念诵《大悲咒》、《往生咒》和《心经》，然后由师傅们亲手打开牢笼，放飞这些无辜的生灵，使之重归于蓝天幽林，开始自由地生活。此时，有些善女子都感动的落下了眼泪。参加放生，会激发起潜藏在心底的隐测，鸟兽虽无语，但它们的生命和人类同样的尊贵。
　　美丽丰富的大自然本来就属于地球上所有的生命，人类没有权利剥夺任何生灵的生存权，应该与它们共享阳光和风月，这样才能构建一个谐美、安宁、祥和、无争的世界。
　　当人们对自身之外的万物生灵心存了敬畏，同时常常心怀感恩和思过，恶念就会逐渐减少；世间的人若都以尊重、包容别人为美德，就会有助于良好的社会风气的形成。此是佛教倡导的慈悲与宽容。我相信，弘扬佛教，有助于社会的稳定。
　　期待下一个参加放生的机会，经常亲近佛教、体味三宝，既陶冶心性，也增长了智慧。