似曾小小兴亡

洒家都从大学附近的网吧结业多年了，如今却又要睁着眼睛假装严肃地写作业，想想也够为难我这老胳膊老腿的了。说实话，上学十多年就没怎么写过作业。要是认认真真写上十几年作业，我早被那帮孙子们骗得丧失价值观、世界观、和知识分子贞操观了。如今想想那些猪屁哄哄的教书匠们丑陋的嘴脸和丑恶的价值观，只好一个态度——呀呀呸！
　　从2005年开始，百家讲坛这档极其普通的科教节目居然一下子浮出水面，收视率飙升，很快拥有了数百万电视观众。刘心武解读《红楼梦》系列、孔庆东解读金庸武侠小说系列、易中天汉代风云人物系列、金正昆谈礼仪系列等都曾引起强烈反响，而直到后来《易中天品三国》、《于丹〈论语〉心得》、《王立群读〈史记〉》的出现，却一下子大红大紫了，关于百家讲坛系列书籍迅速涌现市场、关于学术明星的争论炒作喋喋不休、娱乐与学术誓不两立的争论一直没曾停下、关于百家讲坛这类节目如何更好结合商业运作走向成功的探讨也此起彼伏。而到2008年，则有相关报道称百家讲坛节目运作告急，甚至有请易中天出山救市的传言。洒家这么登高一观呀，突然间就想起了辛弃疾的一句词：此地居然形胜，似曾小小兴亡。小中看大，看百家讲坛的兴衰，倒也可以牵强附会。
　　先来从传播角度说说百家讲坛赢得市场所面临的障碍和困境。从节目形式来看，就有着先天不足。一个人在那里干讲，对着一帮听众俨然一大学教室，没有音乐、没有灵活的镜头表现形式、没有与观众的互动，甚至很少与现场观众的互动，把这样一个节目放在作为大众传播媒介的电视上，放在电视节目娱乐化的今天，希望贩夫走卒、看大门的干城管的都去看，显然不可能。这方面的始作俑者当属凤凰卫视推出的《李敖有话说》，就一老头，对着摄像机神采飞扬，口水也飞扬地讲几十分钟，看不到观众的表情，只好幻想，多么痛苦！但效果还不错，原因是那个对这镜头自恋的家伙是李敖，而不是别人。换句话说，这是一种不可能有及时反馈的传播方式，在一个完整的传播链条上有着缺陷，因此不可能更有效的传播。而传播者则需要有一个能够形成巨大气场的能力，把握住电视观众的心理需求。而百家讲坛也存在着同样的困境，尽管主讲人面对了一群“学生”，可以当成课堂来讲，但如果仅仅把这当成大学课堂，试想哪个傻老板敢给CCTV投资啊！所以这几年来，百家讲坛力图把这个节目与电视节目受众心里特征相结合，除了在选题上精心策划，还在传播技巧上下足了功夫，比如影视化的视频表现以及讲授人评书般的悬念设置等等。甚至有人曾透露，百家讲坛节目组刻意要求专家们在讲课的时候，露一些“硬伤”，从而引起争议和炒作。此等手段放在娱乐节目中无可厚非，课在百家讲演这个定位在传播自然、科技、人文知识的节目中，实在是有点下作。
　　以布尔迪厄理论的“场”概念解释百家讲坛冲击大众传媒的先天局限似乎更爽。这个理论将社会分割成若干个“场”的集合，而这个“场”又是各种位置存在着客观内在联系的一个网络。如果从这个角度来看，作为学术传播的“百家讲坛”与作为大众娱乐节目的“百家讲坛”则有着天然的冲突，当明白这点后，我们看到北大清华的博士生们在大街上骂爹骂娘骂于丹就一点也不会瞠目结舌大吃一惊了。百家讲坛所在的媒体作为本质上的“新闻场”，必须要完成与“商业场”的狼狈为奸之后通过“收视率”这个王干娘，形成一定受众依赖后，才能实现商业资本与媒介资本的循环共存。可谓大家好，才是真的好啊！
　　再来谈谈百家讲坛这种节目形态转化造成的一些学术超男超女们。易中天于丹们之所以风生水起大红大紫，自然是有其道理的。道理之一在于好玩儿，这就要归咎于中国教育方式和大学课堂上的歪嘴教书匠了，你们不要把地理编成“采矿指南”，不要把物理编成“木工手册”、不要把历史变成“汉族兴亡说明书”，你们讲课的时候不要干巴和结巴，谁还去听于丹易中天啊？换言之是于丹易中天们把精英文化和艰涩得已经与现代人的话语方式产生隔阂的典籍，以大众传播的方式稀释、传播，为更多的人接受。进传播本身而言，这是一种进步，但。这种进步还没有论及经典是否准确的传递。这将是另外一个谈论的命题。凤凰卫视《锵锵三人行》曾做过一档节目，讨论于丹现象，节目中谈到很多学术专家们潜心数十年，默默无闻。而于丹在百家讲坛卖弄唇舌几天就声明大噪，颇是愤愤不平。节目最后点出了思考的结论：原来他们不是一个“圈”的啊！这正印证了上面所说布尔迪厄理论。专家们和于丹其实不过是分别隶属于文化生产场域的“有限生产场域”和“规模生产场域”。前者是学术界，后者是传媒界或者可以说是娱乐界啊！因此，谁也别心里不平衡，完全是不同的游戏规则和资本形式，没必要争执不休。于丹是依靠文化资本和文化符号制造能力赚钱的媒介人，而“专家们”则是缔造精英文化的学术人。谁也不抢谁的饭碗，你们吵的哪门子架啊！
　　于丹和“专家们”算是不打架了，可是百家讲坛该怎么好好活下去呢？办法当然一则需要受众接受态度的转变，更重要的是寻求大众传媒与精英文化之间的融合点。我们期待社会的转型和人们接受文化的形式和态度的改变，使