朋友

??俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。朋友虽居末尾，却也躬逢其中，可见在人际关系中的举足轻重。??
??君臣上下等级森严，父子之间代沟不免，夫妻在一个被窝里睡一个饭锅里吃，少不了磕磕绊绊，兄弟姐妹小时争父母的宠爱，长大争家庭财产，好象只有朋友，没有这么多麻烦，这么多冲突。所以，很多时候，真正的朋友倒比亲戚还来得可贵，《红楼梦》里的倪二不是比亲舅舅对贾芸还管用些吗？??
??朋友也有种类。总在酒桌上聚会，专以吃吃喝喝维系友情的是酒肉朋友，一旦没有了美酒佳肴，这朋友还做不做数也许就得另说了。总在一起谋划着如何不务正业，盘算着歪门邪道的是狐朋狗友，隔三岔五地就要把父母气个半死，更有甚者说不定还惹起了官司，走进了局子，最终成为狱友。至于那些当面喊哥哥，背后摸家伙，只讲互相利用，毫无情谊可言的就更加等而下之，不在朋友之列了。当然，朋友中也有好的，而且还是大多数，否则朋友也不会成为五伦之一。曾经一起度过困难时光的是患难之交。能够生死相依的是刎颈之交，也就是俗称过命的交情。随时能够给你提出好意见的是良师益友，也叫诤友。最多的还是普通的君子之交，轻轻松松，平平淡淡，没有义务，没有束缚，只讲感情，只讲心意，如水清淡，如茶飘香。??
??朋友不是平白产生的，一般都有一个维系友情的关节点，或者说共同的爱好或者经历。伯牙叔齐如果不是有对音乐的共同爱好，那高山再高，流水再深，也不会留下后世的知音美名。刘关张是中国历史上朋友的极至，说起朋友，当之无愧的首选桃园三结义。然而，我读三国时也偶尔臆断，刘备关羽张飞三人结拜之初，不一定就那么情真意切，要死要活，总有一个互相了解，感情发展的过程，只有在后来的日子里，共同经历了那么多的坎坷，始终不离不弃，才成就了千载的桃园结义。??
??朋友一般不能有利益往来，一涉及到利益关系，常常也就做不成了朋友。所以同事之间很少成为朋友，因为难免要争职位的升降，争薪水的多少等等，这一争起来，还怎么做朋友，不尔虞我诈就算万幸了。朋友之间也很少有经济来往，比如借钱一般不找朋友，因为开口借也磨不开面，催帐还钱更狠不下心。??
??正是因为以上两点，所以同学常常能够发展成为过硬的朋友，因为同学有过共同的经历（上学时），而又没有什么利益冲突（上学时大不了就是争个名次）。??
??朋友之间没有义务，只讲随心。不象君臣（现代社会的领导与下属）、父子、夫妇、兄弟之间牵扯着无数的责权利。只要是朋友，只要不互相欺诈，平平淡淡最正常不过，朋友间的每一点好都是意外之喜。知足常乐，在五伦当中，朋友可能是最容易彼此知足的社会关系。古人常说，为朋友两肋插刀，其实大可不必，因为朋友关系而需要对方两肋插上锋利的尖刀，在我看来令人恐惧的成分倒超过了感动的因素。何况那些嘴里经常念叨这句话的人，常常是把刀插进了朋友的两肋。??
??正是没有责权利的约束，朋友之间才最重诚信。诚实信任，是两个本来毫不相关的人惺惺相惜的基础和根本，否则就不可能成其为朋友。作为朋友，不一定非要全力帮忙，但是决不能互相欺诈，彼此拆台，甚至落井下石。??
??人常说，朋友多了路好走。很多人经常炫耀自己朋友满天下，关系路路通。我倒以为，朋友在精不在多。作为一芥平头百姓，既不能象宋江那样出手阔绰，广舍钱财，也不能象柴进那样是名门贵族，能够给人庇荫，再加上也不会说些热情洋溢的情话，想要广结善缘自然也就只能是水中捞月、竹篮打水了。我只能通过漫漫的时间，从周围人的长期举动中寻找朋友，同时也希望通过自己的长期表现来赢得朋友，好在我的本性如此，倒也习以为常。时间久了，竟也有了几个自认为值得信任朋友。??
??时间和空间的距离是朋友关系的最大外在障碍。再好的朋友，长时间不在一起，难免会彼此疏远。我小时在湖南长大，在那里也结识了一些朋友，离开那里后，开始还互相通信，后来慢慢地通信的次数少了，最后终于失去了联系。现在想起来还常常后悔，可是又无可奈何。因为长时间不在一起，彼此之间除了回忆过去，再没有新的话题。过去再美好，回忆多了也就失却了味道。就如祥林嫂总是说着自己儿子的悲惨，开始还能得到人们的同情，时间久了，人们的同情也就变为了漠然，最后竟而厌烦了。
????朋友可以淡淡地来，也应该好好地去。交往多了，能互相接纳，就可以成为朋友，彼此疏远了，自然也就不成其为朋友。结交时没有必要象结婚那样大张旗鼓，断交了更不用象离婚那样劳神费力。“割袍断义”毕竟只是少数，而且多此一举。朋友分离，只要说一声就可以了，或者稍微暗示一下，甚至什么也不说，什么也不做，只要不再来往便足矣。??
??朋友不需要表白，只要心里惦念即可。没有必要把“某某是我的铁杆”、“我把你当作最好的朋友”之类的“甜言蜜语”、“豪言壮语”时刻挂在嘴上。如果友情要靠语言的强调来显示重要，那是不是反倒说明友情本身的分量不足。有时候，过多的溢美之词，反而会令人怀疑是不是在掩饰内心的虚弱。??<