《大卫》雕像
大卫是《圣经》故事中的经典人物，不仅容貌俊美、体格健壮，而且机智勇敢。由于作战英勇且战功显赫，受到人民的拥戴，成为以色列最年轻的军事统帅。他三十岁登基，在位了四十年。《大卫》雕像的原作现收藏于意大利佛罗伦萨美术学院，矗立于佛罗伦萨市政厅广场上的是复制品。要了解大卫，理解《大卫》的内涵，就必须了解欧洲的文艺复兴，了解佛罗伦萨。
佛罗伦萨是一座具有悠久历史的文化名城，是意大利文艺复兴时期诗歌和绘画的摇篮，也是伟大诗人但丁的出生地。这座古城既是意大利文艺复兴运动的发源地，也是欧洲文化的发源地。如今在这里收藏着大量的优秀艺术品和珍贵文物，是世界上最丰富的文艺复兴时期艺术品的保存地之一。全市共有40所博物馆和美术馆，有60多所宫殿以及许许多多大大小小的教堂。最具特色的要数市政厅广场了。
佛罗伦萨市政厅广场又叫西尼奥列广场，位于佛罗伦萨市中心，现在的市政厅原来是一座建于十三世纪的圣玛利亚•德尔•弗洛雷大教堂，碉堡式的塔楼高94米，是佛罗伦萨众教堂之首，也是意大利最夺人眼目的公共建筑之一。市政厅连同整个广场上的各种栩栩如生，形象传神的石雕和铜像作品，成为了一座露天雕塑博物馆，是各国游人和学者的必去之处。置身于这样的环境中，最抢眼、赫然映入人们眼帘的就是《大卫》雕像。塑像中的大卫裸着全身，左手扶着肩上的投石机，右手下垂似欲握拳，好像正在下一个作战的决心。他的头向左偏，眼睛看着前方，眼神中充满着善良和智慧，同时透射着刚毅和果敢。
雕像《大卫》是意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家米开朗琪罗的代表作，创作于公元1501－1504年。这尊雕像高2。5米，连基座高5。5米，用整块大理石雕成。整个雕像工艺精湛、独具匠心。从艺术角度讲，塑像中男子身体各部分的解剖结构精确得可谓无懈可击。不愧是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像作品之一。
当我们欣赏这个经典作品时，可能首先感到的是健康的身躯和正义的力量。但不要忘记，作品的主人翁不仅是一个英俊的青年，更重要的是一位民族英雄和一代君王。按照中国传统文化的标准和氛围，大卫的塑像没有华丽的服饰也就罢了，居然塑成了裸体，实难理解！比较中国的绘画和雕塑，无论是英雄还是帝王，无论是中国的神还是外来的佛，个个都是衣冠楚楚、正襟危坐。大清律法规定只有皇帝才允许穿明黄色的服饰，好像皇帝的权威要靠衣服的颜色来维系。佛教里如来、菩萨、罗汉的等级，从塑像的个头上看，就一目了然。佛教讲究境界和法力，可是在这里好像境界的差异、法力的大小决定于个头的大小。即使大慈大悲的观世音菩萨的塑像，尽管端庄、慈祥，但依然能感到母仪天下的威严。所有这些西方文化和中国文化的差异，无疑会强烈地撞击人们的心灵。联想到许多西方诸多绘画和雕塑的艺术作品，也有许多全裸或半裸人体。有的是肖像、有的竟然描写的是重大的历史事件。最突出的是在以西方宗教故事为题材的作品中，以最神圣的圣母和耶稣为内容的作品也是这样。比如，戴在教徒们胸前十字架上的耶稣、遇难的耶稣、被埋葬的耶稣都是赤身裸体。描写耶稣的绘画里不仅婴儿时代，即使青年时代也出现了身上没有一寸布的画面。《母与子》表现圣母与襁褓中的耶稣在一起，我们看到的是母与子的亲情；看到的是作为母亲的玛利亚而不是神，是伟大的母爱和天真无暇的赤子，那样自然、神圣而又纯洁。还有一个雕塑描写受尽折磨、最终蒙难的耶稣躺在圣母的怀中。耶稣骨瘦嶙峋、遍体鳞伤；圣母身穿村妇的衣服，目光悲怆、凄凉、无奈。从画面上我们看不到神的尊严和体面，看到的不是神，而是活生生、有血有肉的人，似乎是平平常常的人身上发生的普普通通的故事。
再看看《西斯廷圣母》吧。《西斯廷圣母》是圣母像中的杰作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。画面表现圣母抱着圣子从云端降下，圣母面部表情端庄安详，秀丽文静。诗人但丁这样描述这位天神在人间的降临，“她走着，一边在倾听颂扬，身上放射着福祉的温和之光；仿佛天上的精灵，化身出现于尘壤。”但丁是文艺复兴时期的伟大的诗人，他对圣母降临的赞美可谓至尊至敬。但是人们从画面上感受到的圣母形象，与其说是救世主般的神灵气息，倒不如说更多的是母亲般的精神气质和形象。面对圣母的画像，人们没有产生对神灵的敬畏，而是通过纯真、优美、庄重、和谐自然的画面，使人获得一种清新、纯洁、高尚、升华的精神享受。罗丹雕塑的《思想者》，塑造了一个强有力的劳动男子。他弯着腰，屈着膝，浑身的肌肉紧缩，右手托着下颌，他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种沉寂在全神贯注中的思考。这种表面沉静与隐藏于内的力量会令人产生强烈的共鸣和无限的深思。
西方的艺术作品中所有这些内容和表达方式都和中国的文化有着极大的差别。对于文艺复兴时期的西方哲人和艺术家们，他们用这样的艺术形式和画面内容到底希望说明什么，到底希望揭示怎样的思想和理念呢？
欧洲的中世纪是黑暗、野蛮的时代，神权至上、文化禁锢，人的尊严受到极大的摧残。文艺复兴的兴起，正是向旧的封建文
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