求雨

　　大兴屯村的神树岗，是座神奇的岗丘，这里的兴盛与它有着密不可分的联系，它如同一位忠诚的卫士，守护在村子的南大门，见证着这里的荣辱兴衰，也曾为这方热土奉献过无私的爱。人们清楚知道水是植物的生命之本，是农业的命脉，恰恰这棵神树，却为这个村子带来了无数次丰收的希望，不知是巧合还是神灵的功力，每次求雨老天都会有赏赐。
　　民国初年的暮春，北方春风骤起，尘埃飞扬，烈日赤红，禾苗野草成片枯死，热浪阵阵袭来，真可谓:“农夫心内如汤煮”。大兴屯的百姓心如刀绞，眼睁睁看着饥渴的土地，望天生叹。此刻人们想到了南岗上的神树，他是当时当地百姓心中唯一的依赖，也叫它“救星树”。一位七十多岁的梁书斋老人，主动召集村里人，来到村前的大庙里，找画匠把所崇奉的殿神描下来，俗称“老爷离位”。祭祷时对殿神讲明理由，请殿神离位替苍生着想，前去迎接龙王。祭祷毕，把殿神前面的神牌端出来，恭恭敬敬地放到神树下预先放置好的香桌上。梁大伯又将自家的肥猪宰了，带着猪头，又买些香蜡供品，大家簇拥着来到高高的神树岗上，摆供、焚香、祭拜，梁大伯念念有词:“殿神、树神在上，禾苗枯黄，子民焦心；恳求龙来，降雨救民。”众人低声应道:“求啦!”跪拜，连呼三次，然后散去。
　　接着找一个拣日子的先生，择定一个黄道吉日，写在柬帖上，分送给各家参加取水的人们。到了择定的日子，参加取水的群众分成两部分，一部分在家准备迎接，一部分到井里去请水(有潭或山泉的地方，都要到那里去取水。)。当时求雨要分三个步骤进行:“请水、迎水、送水。”人们带着香烛、铜锣、水旗。梁大伯怀里抱着水罐，是准备存放请来的“龙王”之用的。他身穿红、白两色方格的道袍，充当“红莲”先生。到了井台，人们跪在井的周围。这时，只见梁大伯用一竹圈撑开的大口网兜，里面装些石子，用长绳放到井里，口中不住的叨念着:“龙神，龙神快降临，讨来圣水救黎民。”边叨念边不住的在井中摆动着长绳，无论提上来几次，只要捞上来小生物，都是龙的化身，大都是井中之蛙或蟾蜍。捞上来之后，人们簇拥着他，来到神树下，恭恭敬敬地，将水连同井蛙倒入事先准备好的水缸内，选出两位虔诚的护龙卫士，日夜香烟不断。其他人每日都要来叩拜。迎水的人留在家中组织起一支队伍，扛着彩旗前去迎接取水人从水缸中带回来的水。凡是参加取水和迎水的人，不管太阳如何强烈，都不准撑雨伞、戴草帽，说是撑了雨伞或戴草帽，就是怕雨，龙神会怪罪的。这个祭拜仪式一直坚持到落雨为止。
　　雨落透了，就算取水成功，要举行送水仪式。送水是庆祝取水胜利，把原来请来的龙王送回水井。人们兴高采烈，满怀喜悦，敲锣打鼓地将龙神和殿神，分别送回到水井和大庙，再次跪拜神树、大庙和水井，感谢它们的赐水之恩。
　　求雨是旧社会人民苦于科学落后的产物，但也有灵验的，其中含有一些科学道理。众多人前去求雨，脚步震起久旱干燥的尘土，升腾到空中与高空的水蒸气结合，也会降下一些雨滴，所以才会代代相传沿袭。解放以后，这种习俗已经看不到了。但在大兴屯村，一旦干旱年头，仍有一些老年人都会自发的来到神树岗上，任意找一棵大树，跪拜求雨，一直延续到现在。