那些年，那些事（3）(3)

满族人新房内的床铺也讲究，由父母子女俱全的"全福人"铺设。在被褥上撒上红枣、栗子、花生、桂圆等，象征"早生贵子".大枣和栗子表示早生贵子，花生则是希望新娘子日后生男又生女，生女又生男。被子中间还要放上一支如意或苹果，象征"平安如意",被褥铺好后，还要在新房内奏乐，参加婚礼的亲友们，欢天喜地的男女青年由一个或数人在新人面前唱起结婚喜歌。歌词可以临时"抓词",其大体意思都是：美丽的姑娘结婚了，祝愿你们白头偕老，生活美满幸福。满语称为"拉宝齐",谓之"响房".响房后点"长命灯".人们离开了圣洁的洞房，唯有一对年轻的伴侣，留在洞房。几盏长夜灯，象征着新人光明的前程。

翌晨新郎新娘要早早起床，梳洗完毕，本家嫂嫂抱着一捆非常整齐、红线绳捆绑的桃木杆（长约尺余，粗细均匀），交由新娘抱着出门，叫"抱柴（财）".以示不忘勤劳，下地干活之意。然后到厨房拜灶（社），由新郎带领新娘行三叩双礼。新郎磕头，新娘磕摸头（满礼：以手摸鬓）。然后回正堂分别拜见公婆、兄嫂、姑姐以及宗族中的其他长辈们，敬烟问安，谓之"分大斜。

婚后第七天早晨，新娘要在新郎的陪同下，去女方家探望父母，谓之"归宁",俗称"回门".回门之前，头天晚上要倒"宝瓶".此时新婚夫妇对坐炕上，以手拉衣服成兜状，由亲友家中一年长妇女将婚礼时新娘所抱"宝瓶"取来，向两个衣襟内左右各倒三下，接连三次，同时口念"一倒金、二倒银、三倒儿女一大群"为祝愿之词。倒毕，以瓶内原装之"金银米"熬粥，称"金银米粥",新婚夫妻食之。在时间上，回门必须带日头走，带日头回，不能起早贪晚。新郎要带上四盒礼品，以示对岳父岳母的敬重。

姑娘回门时，娘家只准姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。姑娘和姑爷不能住在一起，满族认为新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落，男女间的事，女方总是吃亏，性行为不洁会亵渎神明。出于这各考虑，女家心理方面总有一点吃亏的感觉。娘家、婆家不是一个血统，娘家岂能为婆家提供供传宗接代的场所呢？假如真的使姑娘在娘家怀了孕，岂不将娘家的"人势""财势"带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以绝对禁忌小俩口儿在娘家同房。

第八天返回，俗云"接七还八，两家都发",第九天返回，俗云"接七还九，两家都有".回门时，凡打下墅的，要回去看望房东，不打下墅的直接回娘家。

婚后满一个月时，新娘可以回娘家住上一个月，俗称"住对月 ",从娘家回来要给婆家每人带一又新布鞋。回门之后，婚后第九日为单九，十八日为双九，女家有人来夫家看视，名"瞧九".

总之，满族人办一回喜事，前三后五热闹十天，男欢女乐，住完对月，婚礼仪式才算结束。这些婚礼程序，随着社会的发展，扬弃了一些封建迷信成分，遂渐趋于简洁和实际。

朝喜和二琴两个尚在懵懂中的小孩，就这样在亲友的安排下和祝福声中稀里糊涂的成了亲。这一年朝喜15,二琴18.

未完待续

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