端午节纪念屈原：滚滚汨罗泪 - 文学散文

在诸多的端午节起源说中，纪念屈原说的人气指数，无疑是最旺的。如果非要较真，硬要认定端午节由何而来，或者端午节就是为了纪念某个具体历史人物，实在是一件极为困难的事。况且倘若一定要把端午节定死就是纪念某个历史人物上，那就把这个传统节日的文章做小了，或者会减弱它原有的本真意义......←摘要部分,全文如下：

在中国，屈原的名字家喻户晓、妇孺皆知，这固然因为屈原是一位伟大的诗人，更因为屈原为了楚国而面对汨罗江滚滚浪滔时那纵身一跳。这一跳，不但跳出了与之有关的龙舟竞渡的精彩故事，跳出了人们吃粽子的习俗，也跳出了一个人们信之认之的端午节。
屈原太伟大了，他写出了不朽的《离骚》，他与昏君佞臣作斗争，他跳汨罗江，他是“世界四大文化名人”之一；他在书中，在舞台上；电影里演他，歌曲中唱他；学者们研究他，诗人们礼赞他。他在城镇街巷，他在村野田头；他在千家万户，他在每一个中国人心中。因此，每年一到端午节，人们第一个想起的，就是他，屈原。
想起屈原，我们整个中华民族都在自豪，骄傲。
司马迁与屈原有着大致相似的遭际，但结局不同。屈原悲愤地自沉于汨罗江，司马迁则在身遭腐刑的情况下，硬是完成了彪炳千秋的《史记》。也许是太敬重屈原的缘故，抑或是惺惺相惜的缘故，司马迁决定要为屈原立传。在《史记》里，司马迁特意写了一篇《屈原贾生列传》。在这篇传文一开始，司马迁是这样介绍屈原的：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

由这段介绍文字，我们知道，屈原与楚国的王族同姓，因为他见多识广，学养丰厚，且又记忆力很强，通晓国家治乱的道理，擅长辞令，因此楚怀王让他担任左徒这样重要的官职。对内常常与楚怀王一同商议国家大事，拟订政令，对外则代表楚国接待各国宾客，应酬各路诸侯。这样一个优秀杰出的人才，楚怀王当然就非常倚重他了。然而，由于上官大夫靳尚和一伙奸佞小人的谗言和离间，昏聩的楚怀王先是不再信任并且疏远了屈原，接着又将屈原罢免，使屈原无法继续参政议政。满腹怨愤无处倾泄，于是屈原写出了不朽的《离骚》。这期间，乘着屈原被楚怀王罢免的机会，秦国马上派张仪来到楚国，以送给楚国六百里土地诱使楚国和秦国结成联盟，结果楚国不但没有得到六百里土地，反而在报复秦国的战争中，不仅八万人被杀，还失去了汉中一带土地。后来，秦国又出于不可告人的目的，要和楚国修好关系，主动提出将汉中一带土地割让给楚国，因楚怀王对张仪恨之入骨，对那块土地并不感兴趣，只要秦国把张仪交给他就行了。于是张仪来到楚国。屈原得知后，马上对楚怀王说：“何不杀张仪？”可是已经晚了，张仪已经买通了靳尚和楚怀王的宠姬郑袖，离开了楚国。此后不久，各诸侯国联合攻打楚国，楚国被打得大败，将军唐眛也被杀了。                                
楚国又一次陷于危难之中。而秦国，已经继位的秦昭王又有了鬼主意，提出要和楚国联姻，正准备和楚怀王会面。司马迁这样写道：

怀王欲行。屈平曰：“秦虎狼之国，

昏聩的楚怀王，就这样结束了他的一生。新继位的楚襄王，比他的父亲更昏聩，做法比他父亲更绝更无情，索性把屈原流放到更远更偏僻的地方去了。
在流放的日子里，屈原一直悲愤着，痛苦着，或独对蓝天，或行吟泽畔。因为他的忠心不被理解，他的忠言不被接受，内心的煎熬使他颜色憔悴，形容枯槁。最后，他终于作出了悲壮的决定：我宁肯跳入滚滚江流，葬身鱼腹，也决不愿让自己的清白品德，蒙受世俗的污染！于是，他纵身一跳，汨罗江那滚滚的浪涛，马上便无情地吞没了一位伟大的诗人，以及诗人那光耀千古的灵魂。
司马迁在自己的这篇传文里，并没有点明屈原怀石沉江的具体日期，是疏忽了，还是不甚清楚？
郭沫若1942年曾写过一篇《屈原考》的文章，他认为，屈原“把所有的血泪涂成了伟大的诗篇，把自己的生命殉了自己的祖国，与国家共存亡，这是我们所以崇拜他的原因，也是他所以伟大的原因。”后来，又在《屈原简述》一文中说：“当楚国的都城被白起攻破的时候，他曾做过一首悼国都的诗，……看到楚国的前途已经绝望，就在这年的五月五日（农历）终于跳进湖南汨罗江里自杀了。”郭沫若说的“这年”即公元前278年，言之凿凿地肯定屈原沉江的日期为五月五日，但他没有说这日期是自己考证出来的，抑或是从哪部史料得来的，人们也就难以断定它是否确切。
其实有关记载屈原投江日期的史料非常少，南朝梁代宗懔撰