纳粹刺刀上的歌颂诗:希特勒统治下的“诗歌战”(3)

　　迪特里希·艾卡特（Dietrich Eckart）在《德意志快醒觉！》（Deutschland erwache）中，高呼道：

　　“德意志，快醒觉！

　　进攻、进攻、进攻！进攻、进攻、进攻！ 钟楼之间，钟声激荡

　　敲吧！敲到火星飞迸

　　犹大年夜会来把帝国占据

　　敲吧！敲到钟身发红

　　举目四顾，火光、酷刑、殛毙

　　暴风般的钟声激荡不竭，

　　头顶炸响复仇和施助的雷霆，

　　大年夜地起伏不定！

　　进攻、进攻、进攻！进攻、进攻、进攻！……”

　　纳粹刺刀上的歌颂诗：希特勒统治下的“诗歌战”(3)

　　诗人号令所有人连络起来，把国度从仇敌的包抄中施助出来。可是，仇敌在哪里？灾害是甚么？如许的根基标题问题，在这类诗歌中是不必要交代的，因为，只要跟着党、跟着魁首，这些都不是标题问题，“革命英雄主义”是最为必要的兵器。

　　一样，解放全人类的伟大年夜任务，同样成为呐喊的主题。汉斯?保曼（Hans Baumann）就写道：

　　“……今天，德国属于我们

　　明天，我们将占据世界！……”

　　犹如世界上其它的军歌一样，纳粹党诗人眼中，世界是完全二元对峙的，即便一样的灭亡，也完全有着不合的意义。

　　“在井栏上把长刀磨利，

　　用长刀刺进犹太人的身体，

　　血要淌得又稠又急

　　……血必须涌流……

　　犹太会堂里吊起一头黑猪

　　把手榴弹塞进议会大年夜楼！

　　血必须涌流……

　　把***从御床上拖起来，

　　用犹太胖子给断头台上油，

　　血必须涌流。”

　　这类“抽筋”、“剥皮”、“下油锅”的“大年夜无畏”革命词汇，能有效地压抑“革命者”那心里深处被人道本能所激起出来的害怕。而充满此中的粗词鄙语，则以人平易近大众所“脍炙人口”的草根情势，记实下阿谁蛮横期间的非分特别态糊口和心理。

　　可是，当“我们本身”一样被血腥地殛毙后，灭亡成了一种美不雅的拜别编制，成了成仁取义的通道和东西，乃至成了一种值得寻求的光荣：

　　“……我们也将如许死往，正如他们一样

　　十八岁就成为英雄

　　这叫做：我们火线的庆典！”

　　第三帝国诗歌的供献之一，就是将古板的政论文字进诗。诗歌成了社论，诗歌成了宣言。在本该作为小我感情宣泄的诗歌中，“我”完全磨灭了，取而代之的只有“我们”，政党-国度-平易近族共同体，成功地实现了对个别生命空间的周全占据。

　　“我们像以往一样对这个呼唤沉迷…

　　因为我们的拳头紧握灯号！

　　因为我们紧握它，它也维系我们并迎风招展。

　　如许我们勇于奔到差何险境。……”

　　格哈德·舒曼这首诗，总共十一行，却九次呈现了“我们”。更多的同类诗歌，则是完全丢弃了个别密语式的抒情语态，成为分行写作的社论罢了。

　　纳粹诗人们不但拿起笔杆子剧烈地称道魁首，也扛起了枪杆子投进了疆场。

　　汉斯·保曼是帝国青年的高傲，因其对“国度社会主义事业”的凸起供献，而荣获纳粹党内最高名誉之一“迪特里希?艾卡特奖” （Dietrich Eckart Preis）。他不但能写诗，并且能作曲，第三帝国官方工会“帝国劳工战线” (DAF-Deutsche Arbeitsfront)的会歌，就是他的作品，标题问题布满了纳粹特点:《朽骨颤栗》（Es zittern die morschen Knochen）。作为帝国青年部（Reichsjugendführung）的文化事物负责人，保曼成为纳粹党连络和凝集青少年的核心人物。他在帝国诗人大年夜会颁发的著名演讲《对诗人的查核》，成为帝国诗人们用诗歌捍卫“神圣的纳粹主义”的号角。就是如许的一个青年典型，并没有在后方享受本身的光荣，在 1939到1945年的六年间，汉斯?保曼以501鼓吹连连长的身份，驻守在德国东部战线，与冰雪严冷及枪林弹雨朝夕为伍。