用心灵的灯塔照亮你的人生

就人类的心灵而言，科学有时候也是无能的。

科学是数值、是定理和定律，是结构是原理和对自然现象的猜测。科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知。但是科学的严谨与规范性，在人类的心灵面前，有时却显得又发呆又拙笨又愚蠢。

人类的心灵生命的特性，是它的活泼机灵，多有变异，无拘无束，甚至狂荡不羁。但有时又异常地安宁，宁静到无声无息，连一丝的响动都没有。它的瞬间变化，甚至是迅雷不及掩耳的，千变万化，甚至是无所不能的。大家看到了《西游记》中的孙悟空，他的本事其实就是人的心灵生命的本事，人的心灵生命甚至远胜过孙悟空，几乎是不怕宇宙没有的，就怕人的心灵想象不到的……

这里就引出了一个问题，在人的心灵生命面前，现有的科学知识是不可能对人的灵性的奥秘作出合理解释的，倒是显得“又发呆又拙笨又愚蠢”的。我这里是讲如果科学面对心灵生命的灵性，得出的绝非是否定的结果，人的灵性一定是永恒的无拘无束的。人的灵性是不受科学的规范和约制的，而且人的灵性是不受法律、道德约制的，她是自由的，是人的思想、浪漫的想象、充满神奇的梦幻，对未来或神话世界的瞻望憧憬，以无边无际的遐想追及天才的思维目标，她都可以去漫游宇宙或外宇宙的无边际的区域……就是说，人的想象思维就是人的灵性的空间和力量，她简直可以无往不前，所向无挡。

人的梦想是追求目标的开始，有梦想才有现实。而我们的传统文化从来很少关注人的生命的自由，更少注意到人的心灵生命的灵性与自由的光芒，用具有人类普遍意义的文明精神给她注入人性的滋养，帮助她树立信仰的旗帜，而往往是善于用偏狭的社会道德观念来扼制、压抑她。所以我国千百年来传统的私塾时代教育出来的文人，思想是僵化的，缺少浪漫的想象力和诗意的人生。现在的僵化的教育模式，传统的教育观念，依然是缺少人性和人类自由精神的光芒，缺少培育孩子从小树立一种信仰的光明的哲学思想，缺少宏远的亲近人类世界的情感引导。我不明白黄河和泰山的现实文化意义是什么，为什么不让孩子从小就怀有全球观念。中国的本土文化宣传与世界文化宣传依然有对立的情绪，这很不利于中国人的明天。而且学校教育与社会是相隔离的，学校的校园文化与社会文化是两个天地，小孩子从小接受的课本教育中充满虚伪的话语，距离人性和人的心灵距离很远，无助于孩子从小就树立起人格化的心灵旗帜，树立起正确的人生信仰。

今天，我们已经走进了世界，已经进入世界经济一体化，人类的地球村行动需要我们放眼整个地球，应该及时检验我们的思想意识、社会文化僵化的一面，偏狭的一面，虚伪的一面，假、大、空的话语，不切实际的政治术语、官腔套话、距离人的心灵很远的虚荣之词，都应当慢慢地在学生的教科书里去掉，叫一切都恢复人性的、哲学的、理性的色彩。要不断加强与世界对话，与其他民族的优秀文化融合，学习，学习，再学习。即使是我们的对手，优秀的东西也要去学。

话题有些扯远了……再重回开头的话题，科学在人类的心灵生命面前，有时候也是无能的。在人的信仰方面，自然科学的解释，也常常出现与人性相悖的现象。信仰是心灵的需要，只要你相信，神就存在，佛就显灵。你没有信仰，心灵就缺少那种注满光明的灯塔，缺少明智你心窍的窗口，你的心智就浑浊就迷蒙。假如有人以科学口气来追问：世界上真的有神么？神在哪里？

科学的理论会认为神是人臆造的比人更高级的类人的形象，好像神是不食人间烟火的，超人一类的人，或叫外星人。在地球的动物世界中，根本就没有神。对佛的解释，科学也许会认为，人就人，人就是按照人的进化规律在繁衍、进化。人的思想结晶就是人对客观物质世界的认识的结果，人是永远在俗世的，个人奋斗才是唯一追求人生价值的途径，佛教的所谓超度灵魂、普度众生的理想则与人的个人奋斗、实现自我，超越自我的人生理念，与人生的价值观毫无关联，也不会起什么作用。我们通常所理解的“唯物主义者的人生世界观”大概就是这样的人生理念。这是对宗教的一种曲解，也是对人性、人的心灵生命的一种误解。

神是介于野蛮的兽性、和善的人性、光化的神性三者之中的会发出光芒的东西，它可以照亮一个人的生命，并且温暖你的人性，叫你滋生战胜你自身肉体中潜在的兽性的力量。她是对应人性而存在超越生命的心灵之性质。人性是介于动物性和神性之间的性质，但是它可以摇摆，它会随着情绪的变化而变化，一边是魔性，一边是神性。我们常用道德的力量来把人向神性一边拉拽，避免叫一个“人”的人性滑向魔性边缘，那就非常可怕了。我们生活在物质的世界里，这个世界对人的诱惑太多了，金钱、美女、地位、身份、美酒、享乐，还有敛财的狂热、奢靡的生活、股市、毒品、等等，稍不留神，人就变成魔鬼。道德的力量却是有限度的，而且时显苍白。要树立恒定的信仰，还是要顺和人性